Латгалия: как растворить по свету собственный народ
Разбираясь в демографическом кризисе Латвии, уже сегодня можно говорить об исчезновении целого этноса — края латгальцев, исконно населяющего юго-восток страны. Будучи природной жемчужиной Латвии, край озер, лесов и рек, Латгалия вымирает на глазах одного поколения. В 30-х годах прошлого века, став в одночасье из дочерей Золушкой, культурно и экономически Латгалия расцвела в советские годы. При нынешней независимости Латгалия не просто зачахла: слово «латгалец» перешло в разряд бранных, латгальский язык из обихода исчез, сами латгальцы, оставшись без выбора, получили латвийское гражданство, но латышами не стали — благополучно растворились в Евросоюзе. Если мачеха Латвия ставила себе задачей претворить в жизнь именно такой вариант, а по всему, дело обстоит именно так, то в «истории успеха», о котором так часто упоминает латвийский бомонд, сей чудный факт вписан золотыми буквами.

«Мы почитаем всех нулями, а единицами — себя»
Нынешняя Латгалия включает в себя три города республиканского значения: Даугавпилс, Екабпилс и Резекне и 18 краев. Город Даугавпилс, второй по величине в Латвии и столица Латгалии, расположен в 25 км от границы с Литвой, в 35 км от Белоруссии и 120 км от России. Резекне — «сердце Латгалии» — в 50 км от России.
Отсюда важный для понимания особый латгальский менталитет, свой уникальный язык (который до недавнего времени никакого отношения к латышскому языку не имел).
До 1772-го года Латгалия была польской в то время как остальная территория современной Латвии — провинцией Швеции. На жизненный уклад влияла не только соседи, но и религия: латгальцы были католиками, латыши — протестантами. Права голоса же не имели ни те, ни другие — управляла в обеих провинциях немецкая аристократия, под началом которой лютеранскими священсвом был введен единый литературный латышский язык. Католической же Латгалии это веяние не коснулось.
В 18-ом веке территория нынешней Латвии вошла в состав Российской империи. В 20-ом веке прошел процесс по колонизации бывших польских губерний православными поселенцами. И поскольку в Латгалии царское правительство давало на льготных условиях землю, бывшие латгальцы-католики стали превращаться в православных латышей. (К слову, первая Российская императрица Екатерина I родилась в Латгалии).
Будучи народом трудовым, но поголовно малограмотным, в глазах «настоящих латышей» со времен первой Латвийской Республики латгальцы слыли людьми второго сорта, теми, кем их (!) до этого, несмотря на патронат России, всегда считали правящие Ригой немцы. В среде латышей до сего дня можно услышать презрительное прозвище «Чангали» (мусор при очистке зерна), латгальцы же, в свою очередь, на такой выпад обязательно выдадут: «Чиули», что с латгальского переводится как сноп пустой соломы.
Пусть короткий, но данный экскурс в историю очень важен для понимания нынешних процессов, отношению центральной власти Риги к Латгалии. После переворота и и установления авторитарного режима Карлиса Ульманиса (1934-й год), оставившего только один государственный язык — латышский — за вычетом советского времени, сегодня все подчинено все той же идеи — «Латвии для латышей», отраженной строчкой даже в латвийской Конституции. Совершенно неверно думать, что творящийся властью произвол в деле искоренения всего русского лишь на бытовом уровне затрагивает неприятие латышами латгальской ментальности. Публично тема, конечно, не поднимается, по факту же никакой официальной статистики о численности латгальцев не ведется; облатышив латгальский этнос по паспорту, латвийский бомонд априори доволен.
Демонстративно подчеркивать свою латгальскую принадлежность сегодня не просто немодно, в провинции от специфического акцента родители избавляют детей с детства. Школ с латгальским языком обучения не существует, латгальской прессы нет, язык тихо умирает. Периодические, раз в четыре года, демарши депутатов Сейма, приносящих клятву на латгальском языке, по сути, есть красование в прессе; дань скандальной моде привела к дополнительному пункту закона о государственном языке с оговоркой о том, что латгальский язык — «все-таки» разновидность латышского литературного языка. После присяги на латгальском — депутат обязан повторить клятву на государственном латышском языке.
Несколько цифр. Русские Латвии — самое крупное национальное меньшинство. На сегодня, 2018-й год, по данным статистики, это 450 тысяч человек, то есть каждый четвертый в стране — этнический русский (мать нынешнего президента Латвии Раймондса Вейониса — русская, сам он родился в Псковской области).
Второй момент. Статус негражданина на начало 2018-го года имеют около 230 тысяч (в середине 1990-х гг. — 750 тысяч) человек. Негражданами в Латвии стали трудяги-переселенцы из других советских республик (1940-й—1989-й гг.), военнослужащие и их дети и внуки, родившиеся до 1992-го года.
При медленном послевоенном приросте населения, проводившейся политике индустриализации и задачи сделать Прибалтику «витриной» СССР, народонаселение росло за счет смешанных браков. Сегодня доля русских среди граждан Латвии около 20 %.
Последний момент. Став гражданами, получив право голоса на выборах, русские Латвии на протяжении всего времени — электорат партий социал-демократического толка, сегодня — это «Русский Союз Латвии» и партия «Согласие». Именно за эти партии голосует практически вся Латгалия!
Подводя черту. Родным языком русский был у 42% жителей ЛССР, в такой же пропорции им он остается сегодня, поскольку он родной не только у этнических русских, но и у большинства евреев, поляков, украинцев и белорусов. По данным переписи 2000-го года, 95 % русских в Латвии назвали родным языком русский. При том, что половина русских на тот момент владели латышским языком. Сегодня им владеет три четверти русских. Но если в Риге или Видземе, Курземе, Земгале (области Латвии) в обиходе латышский язык, в Латгалии — язык общения русский. При том, что нынешняя молодежь учит латышский и знает его.
Русский язык, русская ментальность — два столпа, которые снятся по ночам латышской этнократии; два столпа — основа латгальской ментальности. Этнический состав населения по данным переписи населения 2011-го г. по Латгалии: латыши (преимущественно латгальцы) — 45,0 %, русские — 40 %, далее — поляки, белорусы, украинцы, литовцы, евреи.
С учетом того факта, что латгальцы сегодня стали «разновидностью» латышей, общее положение дел осталось прежним. Латгальцы, русские, «красные» — синонимы для уха настоящего нацпатриота.
Еще немного цифр. 2010-й год. Самый низкий уровень безработицы в Риге — 11%. Самая высокая безработица в Резекне — 23 %, Даугавпилс — 14%, по Латгалии в целом — 22%.
2018-й год. Уровень безработицы в Латгалии 16%. В свою очередь в Земгале — 5%, в Видземе — 6% и в Курземе — 7%. Самая низкая безработица зарегистрирована в Рижском регионе — 4%.
Первое. Приведенные цифры говорят, что официально безработица в Латгалии постоянно самая высокая в Латвии. Второе. Даже эти цифры не отражают реального положения дел. По данным Государственного агентства занятости, жители Латгалии «имеют в среднем низкую мотивацию искать работу».
«Секрет Полишинеля» в том, что нормальной работы в Латгалии нет, в Риге же ровно за такую работу платят в два раза больше. В разных регионах Латгалии уровень безработицы может отличаться в разы: если в Даугавпилсе на сегодня официально он чуть выше 7%, то в Зилупском крае — 21%, а в Циблском крае — 24%.
Вакансий в Латгалии немного, работу чаще всего ищут неквалифицированные рабочие, уборщики и продавцы. Отсюда — и «низкая мотивация»! Формула нынешнего соискателя работы проста: «На заработки — в Ригу, на работу — в ЕС».
На практике ситуация выглядит так: из сел и маленьких городков молодежь рвется в Даугавпилс или Резекне, последние — живут мыслью о Риге или загранице. На начало 90-х в Даугавпилсе проживало около 130 тысяч человек, согласно данным Управления по делам гражданства и миграции, в 2018-ом году в Даугавпилсе — 90 тысяч жителей, что есть неправда. Пустые улочки живого в прошлом города свидетельствуют о том, что цифра завышена по крайней мере тысяч на двадцать.
Кстати сказать, парадоксальная ситуация: бегство латвийцев за лучшей долей за рубеж привело к острой нехватке специалистов как Латвии в целом, так и в Латгалии (не то, чтобы их нужно очень много, но их нет).
Правительству нет дело до умирающего края. Создание в Латгалии специальных экономических индустриальных зон с поощряющими налоговыми льготами, по сути дела, фикция. Инвесторам вкладывать деньги в умирающий регион, из которого бегут лучшие кадры — бесперспективно. Что закрепилось, то еще работает: металлообработка, машиностроение деревообработка, текстиль — когда-то эти отрасли процветали, только на заводе химволокна в Даугавпилсе в свое работали почти 7 тысяч (!) человек — больше, чем сегодня во всей латвийской промышленности.
Еще 10 лет назад в Латвии было 7700 деревень. Каждый год их становится на 150 меньше. Латгалия же натурально пустеет на глазах! Как пример: в волости Вецуму Вилякского края за последние годы вымерло девять деревень, еще в девяти осталось по одному жителю (хозяйству)!
С латгальцами по крови латыши разобрались. Мечта латышских националистов — загнать в это же «стойло» русских (русскоговорящих), ассимилировать, превратить в латышей.
Какой в этом смысл — неведомо. Благодаря правлению нынешней власти из Латвии бегут и русские, и латгальцы, и сами латыши.
На ум приходит только: «Хрен с ним, что своя хата сгорела, главное у соседа корова сдохла». Совсем хорошо, если у двух соседей...
Роман САМАРИН
Rubaltic.ru
Tweet |
Сто шестьдесят лет восстанию Леона Плятера
(06.01.2019 / 19:40)
(07.01.2019 / 11:33)
(07.01.2019 / 11:42)
Tak esli ne nužna Latgalija našim praviteļam pust otdadut Rossie ili Ļitve ili Poļše,tam ļudi bistro naidut primenenie etomu regionu!!!!!
(07.01.2019 / 14:30)
(16.01.2019 / 19:46)
(13.02.2019 / 01:16)
(16.02.2019 / 17:43)